16. ÚNORA
"I kdyby zůstala čest a sláva Boží bez jakéhokoliv dalšího přídavku stejnou, museli bychom přesto - kvůli většímu připodobnění se Kristu - volit spíše chudobu, pohanu, potupu, bláznovství, než bohatství, slávu a pověst velké učenosti."
Jako je výborný učitel nejlepší pobídkou k učení, tak je i povinností ušlechtilého žáka žít věrně podle slov svého učitele. Čí je to nauka, kterou slyšíš? Světa či Kristova?
Abychom si osvojili učenost, přidáváme se k mínění veleučených mužů a tvrdošíjně odmítáme opačná mínění. Proč má tedy Kristus u nás méně platit, než ve věcech přirozených Aristoteles3 nebo v teologii sv. Tomáš Aquinský4?
Co prospěl bohatému člověkovi z evangelia (viz Lk 16,19-31) nadbytek? Co dokázala Herodova zpupnost? Velice však prospěla chudoba žebráku Lazarovi a celníkovi (viz Lk 18,9-14) pokora. Konec korunuje dílo. Teprve konec ukáže pravou hodnotu dřívějšího jednání nebo života.
Podobnost mravů je matkou vzájemné lásky. Nikdo se nestane hodným zvláštní lásky Kristovy, nebude-li se snažit co nejvíce připodobnit i jeho životu, jednání, mravům. Láska buďto nachází již stejně smýšlející, nebo je takovými učiní.
3 Aristoteles (384-322 př. Kr.), žák Platonův, největší učenec a jediný systematický filozof starověku, zakladatel logiky. Byl učitelem Alexandra Velikého. Svým učením ovlivnil Araby a scholastické učení. Jeho díla: Logika, Metafyzika, Fyzika, Etika, Rétorika, Poetika.
4 Tomáš Aquinský (1225-1274), "andělský učitel", nejvýznačnější teolog katolické církve. Přísně rozlišoval mezi teologií a filozofií a vybudoval na základních předpokladech rozumu a víry vynikající systém, který odstranil tzv. protiřečení (rozpory) mezi vírou a vědou. Nejznámější jeho dila: Summa contra gentiles a Summa theologiae. V roce 1323 byl svatořečen, 1567 prohlášen za církevního učitele a roku 1880 za patrona katolických škol.
