TAG 23

Mütterliche Vermittlung

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Als einer unserer Weg–weiser zum Tag der Weihe ist Johannes Paul II. Ein dreifaches Geschenk. Er ist nicht nur ein marianischer Heiliger, wie unsere anderen drei Führer; Er ist nicht nur brillant und gründlich in Theologie ausgebildet, wie de Montfort und Kolbe; Er ist aber auch Papst. Daher tragen seine Worte die Lehrautorität des Nachfolgers von St. Peter ... und das maßgebliche Gewicht eines Ökumenischen Rates! Nun, dies ist in dem Sinne wahr, dass seine Lehren über die Mutter Gottes tief in der maßgeblichen Mariologie des Zweiten Vatikanischen Konzils verwurzelt sind. Aufgrund dieser Abhängigkeit vom Rat wollen wir uns ansehen, was der Rat über Maria zu sagen hat, bevor wir uns Johannes Pauls Lehre über die Marienweihe ansehen. (Morgen werden wir darüber nachdenken, wie Johannes Paul auf der Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils aufbaut.)

Die wichtigsten marianischen Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils finden Sie im letzten Kapitel der dogmatischen Verfassung der Kirche, bekannt unter dem lateinischen Titel Lumen Gentium. Das Herz dieser Lehren hat mit dem zu tun, was gewöhnlich als Marias "mütterliche Vermittlung" bezeichnet wird. Mütterliche Vermittlung bedeutet im Grunde, dass Maria unsere geistige Mutter ist (daher "mütterlich"), die uns vom Himmel mit ihren Gebeten und ihrer mütterlichen Fürsorge hilft, uns zu Gott zu bringen (daher "Vermittlung"). Während der Begriff "mütterlich" bekannt sein sollte, muss "Mediation" möglicherweise erklärt werden.

Ein Vermittler ist jemand, der zwischen zwei Menschen steht, um sie zur Einheit zu bringen. Somit ist Jesus Christus ein Mittler. Er ist derjenige, der nach dem Fall zwischen Gott und der gefallenen Menschheit steht, um uns wieder in die Gemeinschaft mit Gott zu bringen. Und es gibt nur einen, wie der heilige Paulus deutlich macht: "Hier ist ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mann Jesus Christus" (1 Tim 2:5).

Wenn es nur einen Vermittler zwischen Gott und Mensch gibt und dieser Vermittler Jesus Christus ist, warum beschreibt das Zweite Vatikanische Konzil Maria dann als Vermittlerin? Weil Gott großzügig ist. Mit anderen Worten, Jesus behält seine Rolle als Vermittler nicht für sich. Er möchte, dass Maria — und nicht nur Maria, sondern alle Christen — an seiner einzigen Vermittlung teilnimmt, wenn auch auf untergeordnete Weise. Zum Beispiel teilt jeder von uns die eine Vermittlung Christi, wenn wir "in Christus" füreinander beten. Ich erwähnte einen ähnlichen Punkt in der Einleitung, als ich schrieb, dass Gott möchte, dass wir alle an seinem Heilswerk teilnehmen. Ich erwähnte dort auch, dass Maria eine einzigartig wichtige Rolle in dieser Arbeit spielt. Laut II. Vatikanum wird diese besondere Rolle wiederum durch den Ausdruck "mütterliche Vermittlung" erfasst.

Unter den Kreaturen ist Marias Rolle in der laufenden Heilsarbeit bei weitem die wichtigste. Sie erhielt eine so wichtige Rolle "nicht aus einer inneren Notwendigkeit" von Gottes Seite, sondern "aus dem göttlichen Vergnügen".⁸⁴ Wiederum sehen wir Gottes Großzügigkeit darin, uns in das Erlösungswerk einzubeziehen, wir dieselben Kreaturen, die er erlösen wollte . Die folgende Passage aus Lumen Gentium fasst Marias Zusammenarbeit bei dieser Arbeit zusammen, sowohl als sie auf Erden war als auch jetzt wie sie im Himmel ist:

Die Heilige Jungfrau war auf dieser Erde die jungfräuliche Mutter des Erlösers und vor allem die großzügige Mitarbeiterin und demütige Magd des Herrn. Sie empfing, brachte hervor und nährte Christus. Sie stellte ihn dem Vater im Tempel vor und war durch Mitgefühl mit ihm verbunden, als er am Kreuz starb. Auf diese einzigartige Weise arbeitete sie durch ihren Gehorsam, ihren Glauben, ihre Hoffnung und ihre brennende Nächstenliebe im Werk unseres Erretters zusammen, um den Seelen übernatürliches Leben zurückzugeben. Deshalb ist sie unsere Mutter in der Reihenfolge der Gnade.

Diese Mutterschaft Mariens in der Reihenfolge der Gnade begann mit der Zustimmung, die sie bei der Verkündigung im Glauben gab und die sie ohne Schwanken unter dem Kreuz aufrechterhielt, und dauert bis zur ewigen Erfüllung aller Auserwählten. In den Himmel aufgenommen, legte sie diese Heilspflicht nicht beiseite, sondern brachte uns durch ihre ständige Fürsprache weiterhin die Gaben der ewigen Erlösung. Durch ihre mütterliche Nächstenliebe kümmert sie sich um die Brüder ihres Sohnes, die immer noch auf der Erde unterwegs sind, umgeben von Gefahren und Schwierigkeiten, bis sie zum Glück ihres wahren Zuhauses geführt werden. Daher wird die Heilige Jungfrau von der Kirche unter den Titeln Advocate, Auxiliatrix, Adjutrix und Mediatrix angerufen. Dies ist jedoch so zu verstehen, dass es die Würde und Wirksamkeit Christi, des einen Vermittlers, weder beeinträchtigt noch erhöht."⁸⁵

Während Maria auf Erden war, arbeitete er mit Gottes Erlösungsplan "über allen anderen" zusammen, insbesondere indem sie Jesus gebar und für ihn sorgte. Jetzt im Himmel wirkt Maria immer noch auf besondere Weise an Gottes Erlösungsplan mit. Durch ihre "ständige Fürsprache" und "mütterliche Nächstenliebe" bringt sie uns Gnade, Barmherzigkeit und die "Gaben der ewigen Erlösung". Morgen werden wir sehen, wie Johannes Paulus diese Lehre über Marias Mutterschaft in der Reihenfolge der Gnade entwickelt. Im Moment können wir über dieses große Geschenk Gottes nachdenken: Maria ist unsere geistige Mutter, deren gottgegebene Aufgabe es ist, uns mit zärtlicher Sorgfalt und den Gaben und Gnaden zu pflegen, die durch ihre liebevollen Gebete zu uns kommen.

Heutiges Gebet:
Komm, Heiliger Geist, der in Maria lebt. Fülle mein Herz mit dem Lob zu Ehren Gottes, der mir Maria als meine geistige Mutter gegeben hat.