TAG 10

Wer bist du, Unbefleckte Empfängnis? (Zweiter Teil)

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Der Heilige Geist ist also die ungeschaffene Unbefleckte Empfängnis und Maria ist die geschaffene Unbefleckte Empfängnis. Warum nicht einfacher machen und einfach sagen, dass der Heilige Geist die Unbefleckte Empfängnis ist und Maria makellos empfangen wurde? Wieder ist alles wegen Lourdes. Beschuldigen Sie St. Bernadette!

In aller Ernsthaftigkeit sollten wir sowohl der heiligen Bernadette als auch der heiligen Kolbe reichlich danken, denn ihre Treue zur Gnade eröffnet uns jetzt eine herrliche Wahrheit, die die gesamte Theologie der marianischen Weihe untermauert. Diese Wahrheit hat mit der Vereinigung zwischen dem Heiligen Geist und Maria zu tun. Kolbe erklärt dies in einer Passage, die lang und schwierig, aber unglaublich reich ist und eine tiefe Reflexion verdient:

Was für eine Art von Vereinigung ist das [zwischen dem Heiligen Geist und Maria])? Es ist vor allem eine innere Vereinigung, eine Vereinigung ihres Wesens mit dem "Wesen" des Heiligen Geistes. Der Heilige Geist wohnt in ihr, lebt in ihr. Dies war vom ersten Moment ihrer Existenz an wahr. Es war immer wahr; es wird immer wahr sein.

Worin besteht dieses Leben des Geistes in Maria? Er selbst ist ungeschaffene Liebe in ihr; die Liebe des Vaters und des Sohnes, die Liebe, durch die Gott sich selbst liebt, die Liebe der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Er ist eine fruchtbare Liebe, eine "Empfängnis". Unter den Kreaturen, die nach Gottes Bild geschaffen wurden, ist die durch die verheiratete Liebe hervorgerufene Vereinigung die intimste von allen (siehe Mt 19:6). In einer viel präziseren, innereren, wesentlicheren Weise lebt der Heilige Geist in der Seele der Immaculata, in den Tiefen ihres Wesens. Er macht sie vom ersten Moment ihrer Existenz an fruchtbar, während ihres ganzen Lebens und für alle Ewigkeit.

Diese ewige "Unbefleckte Empfängnis" (die der Heilige Geist ist) erzeugt auf makellose Weise das göttliche Leben selbst im Mutterleib (oder in den Tiefen) von Marias Seele und macht sie zur Unbefleckten Empfängnis, zur menschlichen Unbefleckten Empfängnis. Und der jungfräuliche Leib von Marias Leib wird für ihn heilig gehalten; dort begreift er rechtzeitig — weil alles, was materiell ist, rechtzeitig — das menschliche Leben des Menschengottes.

... Wenn unter Menschen die Frau den Namen ihres Mannes annimmt, weil sie zu ihm gehört, eins mit ihm ist, ihm gleich wird und mit ihm die Quelle neuen Lebens ist, mit wie viel größerem Grund sollte der Name sein des Heiligen Geistes, der die göttliche Unbefleckte Empfängnis ist, als Name von ihr verwendet werden, in der er als ungeschaffene Liebe lebt, das Prinzip des Lebens in der gesamten übernatürlichen Ordnung der Gnade?³⁵

In Anbetracht dieser bemerkenswerten Passage möchte ich drei Punkte ansprechen. Denken Sie zuerst noch einmal tief und gebeterfüllt darüber nach. Denken Sie dabei daran, dass dies die Abschiedsworte eines der größten marianischen Heiligen aller Zeiten sind, die genau die Frage beantworten, der er sein Leben und seine Energien gewidmet hat. Zweitens, wenn es so aussieht, als wäre Kolbe mit dieser Rede von Maria und ihrer Vereinigung mit dem Heiligen Geist etwas über Bord gegangen, machen Sie sich keine Sorgen. Papst Paul VI. Hat alles getan, um den Gläubigen zu versichern, dass Kolbes Lehre vernünftig ist.³⁶ Drittens, wenn Sie nur einen Punkt aus dieser herausfordernden Passage ziehen, kann es sein: Maria ist die Gattin des Heiligen Geistes. Tatsächlich ist ihre Vereinigung mit dem Heiligen Geist noch tiefer als das, was wir unter einer ehelichen Beziehung verstehen. Wir werden diesen Faden morgen aufgreifen.

Heutiges Gebet:
Komm, Heiliger Geist, der in Maria lebt. Enthülle für mich die Bedeutung der Unbefleckten Empfängnis.