TAG 34

Ein herrlicher neuer Morgen

Tag der Weihe

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Vor der Weihe

Herzlichen Glückwunsch! Du hast es bis zum Tag der Weihe geschafft. Machen Sie sich jetzt bereit für einen herrlich neuen Morgen in Ihrem spirituellen Leben. Natürlich bist du schon bereit. Sie haben sich in den letzten 33 Tagen treu auf diesen Moment vorbereitet. Hier sind nur drei Dinge, die ich zur endgültigen Vorbereitung empfehle: (1) Machen Sie ein gutes Geständnis — aber wenn Sie vor der Weihe keine Zeit dazu haben, dann sagen Sie dem Herrn von Herzen, dass es Ihnen leid tut sündigt und beschließt, so bald wie möglich zur Beichte zu gehen. (2) Schreiben Sie das Weihegebet auf oder drucken Sie es aus, damit Sie es unterschreiben können, nachdem Sie es rezitiert haben. (3) Holen Sie sich eine wundersame Medaille um den Hals als Zeichen Ihrer Weihe oder bewahren Sie mindestens eine in Ihrer Handtasche oder Brieftasche auf. (Siehe Erklärung der wundersamen Medaille im Anhang.) Auch diese drei Dinge sind Empfehlungen. Sie sind für die Weihe nicht wesentlich.

Gebet der Weihe

Okay, du bist nun für deine Weihe bereit. Jetzt brauchst du das richtige Gebet. Sie können entweder die folgende verwenden, eine von den Heiligen, oder eine, die Sie selbst schreiben. Welches Gebet Sie auch verwenden, ich empfehle Ihnen, es nach dem Besuch der Messe oder sogar nach dem Empfang der heiligen Kommunion zu rezitieren (wenn Zeit ist). Wenn Sie nicht zur Messe kommen können, können Sie trotzdem die Weihe machen — Die Messe wird dringend empfohlen, ist aber nicht unbedingt erforderlich. Mit oder ohne Messe, nachdem Sie das Weihegebet rezitiert haben, schlage ich vor, dass Sie es unterschreiben, datieren und an einem sicheren Ort aufbewahren. (Wenn ich meine Weihe jährlich erneuere, rezitiere ich gerne das Gebet aus der Originalkopie und unterschreibe und datiere es erneut.) Wie auch immer, hier sind noch einmal die 33 Tage bis zum glorreichen Morgen, das die Hauptideen unserer vier marianischer Riesen zusammenfasst:

Ich, ___________, ein reuiger Sünder, erneuere und bestätige heute in deinen Händen, O Unbefleckte Mutter, die Gelübde meiner Taufe. Ich weise Satan ab und verspreche, Jesus Christus noch enger als zuvor zu folgen.

Maria, ich gebe dir mein Herz. Bitte zünde es mit Liebe zu Jesus an. Achten Sie immer auf seinen brennenden Durst nach Liebe und nach Seelen. Halte mein Herz in deinem reinsten Herzen, damit ich Jesus und die Glieder seines Körpers mit deiner eigenen vollkommenen Liebe liebe.

Maria, ich vertraue mich ganz dir an: meinem Körper und meiner Seele, meinen Gütern, sowohl innen als auch außen, und sogar dem Wert all meiner guten Taten. Bitte mache aus mir, aus allem, was ich bin und habe, was dir am meisten gefällt. Lassen Sie mich ein geeignetes Instrument in Ihren makellosen und barmherzigen Händen sein, um Gott die größtmögliche Herrlichkeit zu bringen. Wenn ich falle, führe mich bitte zurück zu Jesus. Wasche mich in dem Blut und Wasser, das von seiner durchbohrten Seite fließt, und hilf mir, niemals mein Vertrauen in diesen Brunnen der Liebe und Barmherzigkeit zu verlieren.

Mit dir, O Unbefleckte Mutter — du, der du immer den Willen Gottes tust — verbinde ich mich mit der vollkommenen Weihe Jesu, während er sich dem Vater im Geist für das Leben der Welt anbietet. Amen.

Nach der Weihe

Was kommt, nachdem wir unsere Marienweihe gemacht haben? Viel Anmut und ein herrlicher neuer Morgen! Aber wenn der Morgen zum Tag wird, fragen wir uns vielleicht, wie wir unsere Weihe leben sollen. Machen wir es nur einmal und vergessen es dann? Nein. Die folgenden drei Punkte werden uns helfen, es in vollen Zügen zu leben: Erneuerung, Haltung und Hingabe.

ERNEUERUNG

Saint Louis de Montfort empfiehlt, dass wir unsere Weihe mindestens einmal im Jahr am selben Tag erneuern, obwohl er uns ermutigen würde, sie noch häufiger zu erneuern. Papst Johannes Paul erneuerte jeden Tag seine Weihe an Maria. Für die tägliche Erneuerung können wir dieselbe vollständige Formel verwenden, die wir am Tag der Weihe rezitieren, oder wir können eine kürzere Version wie diese beten:

Maria, meine Mutter, ich gebe mich ganz dir als dein Besitz und Eigentum hin. Bitte mache aus mir, aus allem, was ich bin und habe, was dir am meisten gefällt. Lassen Sie mich ein geeignetes Instrument in Ihren makellosen und barmherzigen Händen sein, um Gott die größtmögliche Herrlichkeit zu bringen.

Eine andere Möglichkeit, unsere Marienweihe zu erneuern und sogar zu vertiefen, besteht darin, diesen Rückzug, 33 Tage zum glorreichen Morgen, mit einer Gruppe (oder Gruppen) aus Ihrer Gemeinde durchzuführen. Der Gruppenretreat, der einen Retreatbegleiter und eine begleitende DVD enthält, ist eine großartige Möglichkeit, unser Verständnis der Marienweihe zu bereichern. Der Gruppenretreat ist auch die erste Phase einer Evangelisierungs — und Glaubensbildungsinitiative namens Hearts Afire: Gemeindebasierte Programme der Marienväter der Unbefleckten Empfängnis. Weitere Informationen zu diesem Gruppenretreat finden Sie auf den Informationsseiten am Ende dieses Buches.

EINSTELLUNG

Wie sollen wir unsere Weihe ausleben? Was für eine "marianische Haltung" sollten wir haben? Dies ist schwer vollständig zu erklären und wird von Person zu Person unterschiedlich sein. Sogar unsere vier Heiligen unterscheiden sich darin, wie sie es ausdrücken. Trotzdem teilen sie das Wesentliche.

Saint Louis de Montfort sagt, dass es nicht ausreicht, sich nur einmal Maria zu geben und dann auf dem Weg zu sein. Er glaubt, wir müssen in den Geist der Weihe eintreten, der eine innere Abhängigkeit von Maria erfordert. Mit anderen Worten, er erklärt, dass wir alles "mit Maria, in Maria, durch Maria und für Maria"^119/sup> tun sollten, um es umso perfekter mit Jesus, in Jesus, durch Jesus und für Jesus zu tun. De Montfort befasst sich insbesondere mit der Idee "mit Maria" und beschreibt sie in einer Sprache, die der heilige Maximilian Kolbe später übernehmen wird:

Die wesentliche Praxis dieser Hingabe besteht darin, alle unsere Handlungen mit Maria durchzuführen. ... Wir müssen gewohnheitsmäßig auf unsere Frau zurückgreifen, eins mit ihr werden und ihre Absichten annehmen. ... Mit anderen Worten, wir müssen ein Instrument in Marias Händen werden, damit sie in uns handeln und mit uns tun kann, was sie will, zur größeren Ehre ihres Sohnes. und durch Jesus zur größeren Ehre des Vaters. Auf diese Weise verfolgen wir unser inneres Leben und machen nur in Abhängigkeit von Maria spirituellen Fortschritt.¹²⁰

Während Kolbe seine Weihe an Maria auf ähnliche Weise wie dieses Zitat beschreibt ("Instrument in Marias Händen"), glaubt er, dass "keine feste Formel existiert", um die Weihe zu leben.¹²¹ Er glaubt, dass Maria selbst uns lehren muss, was es bedeutet : "Ich weiß weder theoretisch noch in der Praxis etwas darüber, wie man Immaculata dienen kann. Sie allein muss jeden von uns in jedem Moment unterweisen und uns führen."¹²³ Um Marias Anweisungen zu erhalten, müssen wir uns "durch demütiges Gebet" an sie wenden und über "die liebevolle Erfahrung" ihrer Fürsprache in unserem täglichen Leben nachdenken.¹²⁰ Zusammenfassend lernen wir für Kolbe die Haltung der Weihe, indem wir uns darauf verlassen Marias mächtige Fürsprache, die ihre zärtliche Fürsorge erfährt, von Herzen zu ihr spricht, sich von ihr führen lässt, in allen Dingen auf sie zurückgreift und ihr vollkommen vertraut. Kolbe würde auch sagen, dass unsere Weihe an Maria uns einen apostolischen Geist geben sollte, der andere dazu inspirieren soll, die Weihe zu machen. Denn wie wir zuvor erfahren haben, ist die Marienweihe nicht nur für Sie und mich der schnellste, einfachste und sicherste Weg zur Heiligkeit, sondern für alle, und somit der effizienteste Weg, die ganze Welt zu Gott in Christus zu bringen.

Für die heilige Mutter Teresa ist das Leben aus der Marienweihe im Wesentlichen eine Haltung des Herzens. Genauer gesagt, es ist ein Leben mit und in Marias Unbeflecktem Herzen. Diese Haltung wird ausführlich in ihrem "Weihebund" beschrieben, den wir zuvor gelesen haben. Darüber hinaus liegt der Kontext für ihre gesamte Weihe in einer Art Mitgefühl mit Jesus, der nach Liebe und nach Seelen dürstet. Für Mutter Teresa bedeutet die Haltung, die Weihe zu leben, Maria zu erlauben, uns zum Kreuz Jesu zu bringen, sie uns beruhigen zu lassen, damit wir den schmerzhaften Durst Jesu hören können, und sie zu bitten, uns zu lehren, Jesus zu trösten mit ihrer eigenen reinen Liebe.

Papst Johannes Paul II findet den Kern dessen, wie wir Maria anvertrauen sollten, in Worten aus dem Johannesevangelium: "Und von dieser Stunde an brachte der Jünger sie zu sich nach Hause" (Joh:nbsp;19,27). Mit anderen Worten, er versteht die Haltung des Vertrauens darin, Maria in alles zu bringen, was das eigene Innenleben ausmacht. Als "Papst des Leidens" betont er auch seine Theologie des marianischen Vertrauens "miterlösend". Er tut dies, wenn er darauf hinweist, dass sie, die in seiner erlösenden Weihe von sich selbst am Kreuz am vollständigsten mit Christus vereint war, uns hilft, uns mit derselben Weihe zu vereinen. Mit anderen Worten, Maria hilft uns, unsere eigenen Kreuze "anzubieten"; sie erinnert uns daran, unser Leiden nicht zu verschwenden; und sie gibt uns den Mut, "Miterlöser" mit Christus zu sein (siehe Kol 1,24) — natürlich auf eine Weise, die Christus untergeordnet und vereint ist.¹²⁴

Was wir in all diesen Heiligen und Gesegneten sehen, wie auch immer sie es ausdrücken, ist, dass wir uns Maria nähern, uns liebevoll auf sie verlassen, von Herzen zu ihr sprechen, Vertrauen in ihre mächtige Fürsprache haben und mit ihr unsere Freuden teilen sollten, Sorgen und Leiden. Trotzdem basiert die Weihe an Maria nicht auf Gefühlen oder einer ständigen Achtsamkeit Mariens, so schön diese Achtsamkeit auch ist. Nach dem heiligen Maximilian Kolbe beruht die richtige Einstellung derer, die Maria geweiht sind, nicht so sehr auf Vernunft oder Emotionen, sondern auf dem Willen:

Es ist überhaupt nicht notwendig, dass der Gedanke an die Immaculata in den Sinn kommt ... denn das Wesen unserer Vereinigung mit ihr besteht nicht in Gedanken, Erinnerungen oder Gefühlen, sondern in unserem Willen.¹²⁵

Ich sage weiterhin: Wir gehören zu ihr, auch wenn wir dieses konkrete Angebot [einer bestimmten Handlung für sie] nicht ständig wiederholen, weil wir uns ihr einmal geweiht haben und unsere Weihe nie zurückgenommen haben.¹²⁶

[S]elbst wenn wir nicht daran denken ... [Maria] lenkt jede unserer Handlungen, arrangiert alle Umstände, repariert den Schaden unserer Stürze und führt uns liebevoll zum Himmel, und durch uns ist sie erfreut zu implantieren Überall gute Ideen, Gefühle und Beispiele, um Seelen zu retten und sie zum guten Jesus zu führen.¹²⁷

Während St. Louis de Montfort sagt: "Wir dürfen niemals zu unserem Herrn gehen, außer durch Maria",¹²⁸ lehrt uns Kolbe, dass dies nicht immer eine bewusste Handlung sein muss. Er würde sicherlich sagen, dass es gut ist, sich ausdrücklich an Maria zu wenden, aber es ist nicht notwendig, dies jedes Mal zu tun, wenn wir uns an Jesus wenden. Er glaubt, dass wir, sobald wir uns Maria geweiht haben und eine gewohnheitsmäßige Abhängigkeit von ihr entwickeln, immer mit ihr zu Jesus gehen, auch wenn wir nicht daran denken. Es ist wie folgt: Nehmen wir an, ein Ehemann liebt seine Frau und muss auf Geschäftsreise gehen, weit weg von zu Hause. Während er reist, sich mit Kunden trifft und Berichte ausfüllt, ist seine Frau immer noch bei ihm, auch wenn er nicht explizit an sie denkt. So ist es bei uns, wenn Maria in unseren Herzen ist.

Wenn wir Maria vollständig geweiht sind, wenn wir eine kindliche Abhängigkeit von ihrer mütterlichen Fürsorge entwickelt haben, ist sie immer bei uns, wenn wir beten, so wie Jesus immer bei uns ist, wenn wir zum Vater beten. Dieser letztere Punkt ist zum Beispiel wahr, auch wenn wir uns nicht ausdrücklich an Jesus wenden, wenn wir sagen: "Vater unser". Kolbes Hauptidee hier ist, dass der Vater, der Sohn und Maria, die immer mit dem Heiligen Geist verbunden sind (während sie eine Kreatur bleiben), nicht parallel leben. Vielmehr sind Jesus, Maria und der Heilige Geist immer in einer Bewegung "aufwärts" zum Vater vereint, und wenn wir uns einem von ihnen zuwenden, schließen wir uns allen in ihrer einen Aufwärtsbewegung an. Mit anderen Worten, sie stehen nicht im Wettbewerb. sie nehmen sich nicht voneinander weg. Sie bilden vielmehr eine Einheit und arbeiten als Team — wenn auch mit unterschiedlichen Rollen — um alle zum Vater zurückzubringen.

Ich möchte einen wichtigen Punkt hervorheben, bevor wir zum Schluss kommen: Obwohl es stimmt, dass die Auswirkungen der Marienweihe auch dann bestehen, wenn wir nicht an Maria denken, erfordert das Leben der Weihe einige Anstrengungen. Schließlich erfordern tiefe Beziehungen Kommunikation und Arbeit, und dies gilt definitiv für unsere Beziehung zu Maria. Der Teil "Kommunikation" bezieht sich darauf, eine liebevolle Abhängigkeit von ihr zu entwickeln und sich im Gebet an sie zu wenden, was wir bereits in diesem Abschnitt erfahren haben und worüber wir im nächsten noch mehr erfahren werden. Der Teil "Arbeit" bezieht sich auf die Vermeidung von Sünde, die sowohl die Herzen Jesu als auch Marias bricht. Lassen Sie mich klar sein: Um Maria vollständig geweiht zu sein, heißt das nicht, dass wir nicht immer noch sündigen werden. Es bedeutet jedoch, dass wir eine aufrichtige Entschlossenheit haben sollten, zumindest jede Todsünde zu vermeiden, und dass wir wirklich danach streben sollten, an Tugend und Heiligkeit zu wachsen. Dies ist ein so entscheidender Teil der marianischen Weihe, dass de Montfort, wie Sie sich erinnern werden, dieses Gebet der Weihe mit einer Erneuerung unserer Taufversprechen beginnt, Satan (Sünde) abzulehnen und Jesus Christus näher zu folgen.

Wenn wir Maria vollständig geweiht sind, arbeitet sie in unserem Leben, erweitert unsere guten Werke und kümmert sich um uns und unsere Lieben, auch wenn wir nicht auf sie zurückgreifen. Außerdem führt sie uns mit dem Heiligen Geist zu Jesus, unabhängig davon, ob wir an sie denken oder nicht. Das ist die Kraft ihrer Mutterschaft. Das ist die Kraft der marianischen Weihe! Aufgrund der Größe dieses Geschenks sollten wir uns umso mehr bemühen, uns mit Maria zu vereinen und alles durch sie, mit ihr und in ihr zu tun. Zumindest aus Dankbarkeit sollten wir es uns zum Ziel setzen, eine Haltung der wachsenden Achtsamkeit und Abhängigkeit von ihr zu entwickeln. Hier sollte jedoch mehr am Werk sein, als nur zu versuchen, Maria dankbar zu sein. Je mehr wir zu ihr gehören, desto mehr kann sie uns benutzen, um Gottes vollkommensten Willen zu verwirklichen. Je mehr wir uns mit Maria vereinen, desto mehr kann sie uns in die tiefstmögliche Vertrautheit mit Jesus bringen. Dies ist ein Rätsel, das sie uns selbst beibringen wird. Eine Lektion, die wir mehr aus der Erfahrung ihrer liebevollen Fürsorge lernen werden, als aus dem Studium in Büchern.

HINGABE

Um unsere Haltung der liebevollen Abhängigkeit von Maria zu vertiefen, ist es eine gute Idee, Marienverehrungen zu praktizieren, insbesondere diejenigen, die am meisten mit der Marienweihe verbunden sind. Unter diesen ist der Rosenkranz herausragend.

Der Rosenkranz fördert in uns die Haltung, die ich gerade im vorherigen Abschnitt beschrieben habe. Wenn wir den Rosenkranz beten, sollten wir uns auf die Geheimnisse des Lebens Jesu konzentrieren. Doch die "Ave Maria", die treu im Hintergrund fließen, fördern in uns die gewohnte Haltung, mit Maria zusammen zu sein, selbst wenn wir zu Jesus gehen. Mit anderen Worten, auch wenn wir nicht an die Worte jeder Ave Maria denken, sind die Worte immer noch da und helfen uns, über Christus nachzudenken. Eine vollständige Behandlung des Rosenkranzes finden Sie im Anhang.

Andere im Anhang behandelte Marienverehrungen sind die Skapulier — und die Wundermedaille. Marianische Andachten, die im Anhang nicht behandelt werden, aber hier Erwähnung und eine kurze Beschreibung verdienen, sind Novenas, Ikonen, Pilgerfahrten und Festtage.

NOVENAS. Nach dem lateinischen Wort "novem", was neun bedeutet, ist eine Novene typischerweise eine neuntägige Gebetsperiode, um besondere Gnaden zu erlangen oder bestimmte Petitionen zu erbitten. Novenen vermitteln ein Gefühl der Dringlichkeit. Neun Tage lang jeden Tag gebetet, kann das Gebet so einfach sein wie ein einziger Ave Maria oder so ausführlich wie die Litanei von Loreto. Manchmal ist eine Absicht so dringend, dass wir nicht neun Tage vorher Zeit haben, um zu beten. Vielleicht haben Sie gerade ein Vorstellungsgespräch erhalten, aber es ist für heute Nachmittag geplant! Nun, Sie könnten die "fliegende Novene" der heiligen Mutter Teresa ausprobieren, bei der man neun Memorares hintereinander betet. Mutter Teresa betete diese Novene oft, wenn große Probleme oder Schwierigkeiten auftraten, die eine sofortige Dosis großer Gnade erforderten. Es wird berichtet, dass sie oft wundersame Wirkungen erlebte, indem sie es betete.

IKONEN. Ikonen oder geschmackvolle Bilder oder Darstellungen von Jesus, Maria, den Engeln oder den Heiligen dienen dazu, unseren Geist und unser Herz an Gott zu wenden, wenn sie uns an seine Gegenwart und die liebevolle Fürsprache Mariens, der Engel und der Heiligen erinnern. 787 erklärte das Zweite Konzil von Nicäa, dass heilige Bilder (einschließlich derer Mariens) verwendet und verehrt werden sollen. Wenn wir ein Bild verehren (sei es ein Bild, eine Statue usw.), zeigen wir ein Zeichen der Ehrfurcht gegenüber der Person, die das Bild darstellt. In unserem geschäftigen Leben kann das Platzieren von Bildern von Maria in unseren Häusern und sogar in unseren Autos uns daran erinnern, dass sie immer bei uns ist. Wir können unsere Lieblingsgebetskarten auch in einer Tasche oder Handtasche aufbewahren. Wenn Sie eine Gebetskarte mit dem Bild vom Cover dieses Buches kaufen möchten, lesen Sie bitte die Anzeige auf der Rückseite.

PILGERFAHRTEN. Pilgerfahrten führen uns vom alltäglichen Rhythmus und den Ablenkungen des Lebens zu einem Ort des Gebets und der Begegnung mit dem Herrn. Es gibt viele Marienheiligtümer und Pilgerziele in den USA und auf der ganzen Welt. Laden Sie für eine vollständige Liste unsere kostenlose Maria App für Smartphones herunter. (Siehe Anzeige am Ende dieses Buches.)

FESTTAGE. Diejenigen, die Maria geweiht sind, sollten ihre Festtage mit besonderer Leidenschaft und Liebe feiern. Laut einem der Lieblingsphilosophen von Papst Benedikt XVI, Joseph Pieper, wäre der wahre Mangel des Menschen "seine Unfähigkeit, ein Fest auf wirklich festliche Weise zu feiern". Er fährt fort:

Um [ein Fest zu feiern], muss, wie jeder weiß, die Realität unseres Lebens und unserer Welt zuerst von ganzem Herzen akzeptiert werden und diese Akzeptanz dann zu besonderen Anlässen in außergewöhnlichen Ritualen zum Ausdruck gebracht und gelebt werden: das ist es tatsächlich bedeutet "ein Fest feiern"!¹²⁹

Für diejenigen von uns, die durch Maria Jesus geweiht sind, ist ein großer Teil der "Realität unseres Lebens und unserer Welt" unsere Weihe, unsere Zugehörigkeit zu Gott durch die Mutter Gottes. Deshalb sollten wir, weil wir dies bei "besonderen Anlässen" wie marianischen Festen "von ganzem Herzen akzeptieren", unsere Freude über die Zugehörigkeit zu Maria zum Ausdruck bringen und sie auf "außergewöhnliche" Weise ausleben. Wir sollten Marias Feste wirklich als Anlässe feiern, um unsere Freude darüber auszudrücken, durch sie zu Gott zu gehören.

Eine Liste der wichtigsten marianischen Festtage der Kirche und weitere Informationen zu marianischen Festen finden Sie im folgenden Zitat.¹³⁰ Eine Erläuterung der Andacht "Erster Samstage", die von Unserer Lieben Frau von Fatima eingeführt wurde, finden Sie in diesem Zitat.¹³¹ Was den Samstag anbelangt, Samstagsmessen werden häufig zu Ehren der Heiligen Jungfrau Maria zelebriert.