TAG 27

Marianisches Vertrauen (Teil eins)

Zu korrigieren

Nachdem wir unsere dreitägige Mini-Einkehr mit Maria abgeschlossen haben, sollten wir ein klareres Gefühl für Marias mütterliche Vermittlung haben. Diese mütterliche Vermittlung ist der Schlüssel, der die gesamte Theologie der marianischen Weihe erschließt. Und jetzt, da wir diesen Schlüssel haben, sind wir bereit, genau zu lernen, was Johannes Paul unter marianischer Weihe oder, wie er es normalerweise nennt, "marianisches Vertrauen" versteht. Zunächst müssen wir zum Fuß des Kreuzes zurückkehren.

"Frau, siehe, dein Sohn." Mit diesen Worten vertraut Jesus die gesamte Menschheit Marias mütterlicher Fürsorge an. Er macht sie zur geistigen Mutter von allen. Und wie wir gestern erfahren haben, hat Maria dieses Geschenk "mit brennender Liebe" voll angenommen.

Als nächstes spricht Jesus zu Johannes, dem geliebten Jünger, der uns alle repräsentiert: "Siehe, deine Mutter" Jesus gibt uns jetzt ein Geschenk, das große Geschenk seiner Mutter als unserer geistigen Mutter. Nehmen wir dieses Geschenk an? Ja. Zumindest versuchen wir es (sonst würden wir diesen Einkehr nicht machen). Aber wie akzeptieren wir das? Dies ist die entscheidende Frage.

Nach Papst Johannes Paul sagt uns der folgende Text des Evangeliums, wie wir Maria als unsere geistige Mutter annehmen sollen: "Und von dieser Stunde an brachte der Jünger sie zu sich nach Hause" (Joh 19:27). Der Papst beschreibt diese Aktion mit einem Wort: "anvertrauen". Wir sehen ein Beispiel dafür in der Person von Johannes, der sich Maria anvertraute, die selbst von Christus Johannes anvertraut wurde: "Siehe, deine Mutter". Johannes, der sich Maria anvertraut, ist seine Antwort auf den Befehl Christi vom Kreuz, aber es ist nicht nur das. Es ist auch eine Antwort auf Marias "brennende Liebe" für uns: "Vertrauen ist die Antwort auf die Liebe eines Menschen und insbesondere auf die Liebe einer Mutter." Johannes Paul beschreibt weiter die Natur dieses Vertrauens in Maria:

Der Christ, der sich Maria auf kindliche Weise anvertraut, "begrüßt" wie der Apostel Johannes die Mutter Christi "in seinem eigenen Haus" und bringt sie in alles, was sein inneres Leben ausmacht, das heißt in sein menschliches und Christian "Ich": Er "brachte sie zu sich nach Hause." So versucht die Christin, in die "mütterliche Nächstenliebe" aufgenommen zu werden, mit der die Mutter des Erlösers "für die Brüder ihres Sohnes sorgt", "bei deren Geburt und Entwicklung sie zusammenarbeitet", um die Gabe zu messen, die jedem durch die Kraft eigen ist des Geistes Christi. So wird auch jene Mutterschaft im Geist ausgeübt, die Marias Rolle am Fuße des Kreuzes und im oberen Raum wurde.⁹⁸

Diese Übergabe an sich selbst an Maria, die der Papst schön beschreibt, als würde er sie "in sein eigenes Zuhause" bringen, sollte als unsere Befolgung des eigenen Beispiels Christi verstanden werden — er vertraute sich zuerst Maria bei der Verkündigung und dann während des gesamten verborgenen Lebens an — und als sein Wille für seine Jünger. Immerhin initiiert er selbst eine solche Beauftragung: "Siehe, deine Mutter". Aber warum macht Christus das? Will er sich von uns distanzieren? Nein. Er bringt uns näher zu sich selbst, indem er uns demjenigen gibt, der ihm am nächsten steht, dem gleichen, der alles an ihn richtet: "Tu, was er dir sagt."

Maria möchte auf alle einwirken, die sich ihr als Kinder anvertrauen. "Und es ist bekannt", sagt der Papst, "dass je mehr ihre Kinder in dieser Haltung durchhalten und Fortschritte machen, desto näher führt Maria sie zu den" unerforschlichen Reichtümern Christi."⁹⁹ Auch dies ist beides, weil einzigartige Nähe Mariens zu Christus und aufgrund ihrer besonderen Rolle, andere in die Intimität zu bringen, die sie mit ihm teilt.

Morgen werden wir sehen, wie diese Nähe Mariens zu Christus, insbesondere in seiner Weihe für uns selbst, uns hilft, unsere eigene Weihe an Christus zu machen. Dies ist der ganze Grund, warum wir uns Maria anvertrauen: Sie kann uns durch ihre kraftvollen Gebete und ihre mütterliche Liebe Christus noch näher bringen.

Heutiges Gebet:
Komm, Heiliger Geist, der in Maria lebt. Bereite mich darauf vor, mich ganz Maria anzuvertrauen, damit sie mich Christus näher bringen kann.